网络上常说的“节操掉了一地”多半形容此人思想、语言、行为极度猥琐，不考虑后果，没有底线。
节操掉一地作为原释义的一种引申用法，在ACGN文化爱好者或网络交流中常被引用。常被用在对方开了过分的玩笑，对方说出了相当不得了的发言等场合。“过分”和“不得了”的界限划分，就取决于观众的道德底线了。
常见的网络用语：
1、***丝：
在网络中常指一个人符合矮、穷、丑、挫、撸、呆、胖这些特征，也指生活中一些比较逼仄的人物。***丝（或写作“吊丝”），是中国网络文化兴盛后产生的讽刺用语，开始通常用作称呼“矮挫穷”（与“高富帅”相对）的人。
其中“属丝”最显著的特征是穷，房子、车子对于属丝来说是遥不可及的梦。
2、小清新：
最初指的是一种以清新唯美、随意创作风格见长的音乐类型，也就是人们常说的Indie Pop，即独立流行，之后逐渐扩散到文学、**、摄影等各种文化艺术领域。
这种起初颇为小众的风格，现在已逐步形成一种亚文化现象，受到众多年轻人的追捧。在中国，偏爱清新、唯美的文艺作品，生活方式深受清新风格影响的一批年轻人，也被叫做“小清新”。
3、钓鱼执法：
英美叫执法圈套（entrapment），这是英美法系的专门概念，它和正当防卫等一样，都是当事人无罪免责的理由。从法理上分析，当事人原本没有违法意图，在执法人员的引诱之下，才从事了违法活动，国家当然不应该惩罚这种行为。
这种行为如果运用不当将致人犯罪，诱发严重社会问题。钓鱼执法是政德推毁道德的必然表现。
4、思密达：
本词在网络上也被用作语气助词和常用后缀，但表达的感情往往与原词相反。例如“我敬仰你思密达”，其实的意思是“我鄙视你”。思密达，一般放在句末，表示华丽地否定的意思。
5、女汉子：
是指一般行为和性格向男性靠拢的一类女性。形容女性可能言行粗鲁，个性豪爽、不拘小节、独立、不怕吃苦、脾气暴躁，不太注重个人形象，缺少女人味等大众认为女性不应拥有的特质，是一个有褒有贬的网络语言。
百度百科--节操
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节操，汉语词语，指人的气节、操行、正义感。
傲霜枝
卑躬屈节
坚贞不屈
坚贞不渝
竭诚尽节
金石不渝
尽诚竭节
君子固穷
磊落光明
烈火辨日
宁死不辱
清风高节
清风劲节
清风峻节
清风亮节
守身如玉
松筠之节
岁寒松柏
晚节不保
晚节黄花
呷醋节帅
严霜烈日
秋霜烈日
饮泉清节
英风亮节
袁安高卧
仗节死义 ”
贞风亮节
贞高绝俗
至诚高节
志士仁人
不为五斗米折腰
饿死事小，失节事大
宁为玉碎，不为瓦全
引证解释
1、气节操守。
《韩非子·五蠹》：“其剑者聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。”（他手执宝剑，聚集门徒和家属，树立节操，彰显他的名声，却犯了管事官员的禁忌）
《后汉书·伏隆传》：“ 隆字伯文 ，少以节操立名，仕郡督邮。” （伏隆，字伯文，小的时候就因为有节操而树立名声，在郡中督办交通）
唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗：“承家节操尚不泯，为政风流今在兹。” （祖传的节操尚未泯灭，为政的风范至今犹存）
清黄轩祖《游梁琐记·吴翠凤》：“邑令敬其节操，为悬额题旌，并佽助焉。” （当地的官员尊敬她的节操，为其悬挂额匾，树立旌节，予以补助）
夏衍 《秋瑾传》第三幕：“你这些鬼话……可决不能欺骗有血性有节操的革命党！”（汝之谵言，于存血气立节操之革命党人莫欺也！）
2、指乐曲的节拍。
《文选·王褒<洞箫赋>》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒曲尚馀音兮。”李善注：“言声有条贯，通畅洞达而中於节操。”[1]
3、节操：气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不*，贫贱不移，威武不屈”。 无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。 纵观历史：有节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。
事实论据
谭嗣同
——从容就义
1898年6月8日，慈禧太后神速发动，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的***也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈禧速发动之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石
——民族气节
齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画***。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽管天气寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”
白石老人的高风亮节一直为世人称道。
苏格拉底
——坚守哲人的节操
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
纵观中国历史，古代女性的社会地位是很低的，甚至可以说只是权势男人的附属品。对女性的要求越来越多样化，尤其是女性的贞操。古人看的东西很重要，最重要的是女人的节操。未婚的女生是不允许随便见人的，就算是结了婚的也必须老老实实待在家里。
如果丈夫不幸去世，在某些朝代必须守寡一辈子，而且终生不得再婚。这种现象其实是从宋代朱成理学开始的，逐渐变成了为亡夫守寡一辈子。以前的朝代，没有这方面的要求。甚至在一些战乱国家，一些寡妇为了解决男女比例失调，为了培养下一代，被迫改嫁。
中国有句话叫“寡妇门多灾多难”，但在电视剧里，往往是因为寡妇得罪了村里的一个大人物，最后在别人的陷害下被误认为勾搭上了别人。这样的罪名一旦被“证实”，等待寡妇的命运将是非常悲惨的，村民们会立刻把她关进“猪笼”，也就是沉个塘。
甚至在一些朝代，为了督促妇女为死去的丈夫守寡一辈子，为了表扬和鼓励那些立志守寡到底的妇女，还立了一块名为“贞节牌坊”的牌子。只要有这个标志，就真的意味着一辈子没有再婚的机会，全村人直接监督，就是为了保住这个所谓的荣誉。
据一些历史文献记载，开始守寡的女性大多年龄一般在14岁至30岁之间。这些都是年轻美好的，也是最需要浇水的年纪。我们该如何度过余生？明朝有一个守寡的女子，20岁时丈夫战死沙场，她愿意为丈夫守寡终身，于是朝廷给她颁了一座“贞节牌坊”。
直到她70岁的时候，全村人都没有听到任何关于她的传闻。一些丈夫健在的妇女对她很好奇。做了50年的寡妇，经历了这么多年的黑暗，她是怎么做到的？当她快死的时候，这个谜的真相被揭开了。
她把几个媳妇叫到身边，从床底下的一个铁箱里掏出200枚铜钱，但这些铜钱打磨得就像上面的字体都消失了一样，四周都很光滑圆润。对于这些铜钱，起初她的媳妇们还处于懵懵懂懂的状态，不知道这有什么用。之后，老妇人告诉他们，她每天晚上都不停地把这些铜钱扔在地上，然后全部捡起来，一直循环往复，直到筋疲力尽才睡觉。
对于古代那些一辈子守寡的女人来说，这种老妇人的方法不一定是唯一的，或许还有更多的方法可以缓解孤独。但在那个男权社会的年代，一年级年纪轻轻，却为了信仰被迫守寡一辈子。不知道是可悲还是可敬。但是，如果放在现代，这种精神应该是难能可贵的，但在这个繁华的世界，又有多少人能坚守自己的内心呢？
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。智慧：坚守节操比什么都重要。孟子说这段话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为，战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，是真正的大丈夫。孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所选的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。在战争年代，多少革命先烈面对荣华富贵诱惑，不屑一顾，抛头颅，洒热血。今天的党员领导干部也应该做这样的大丈夫，拒腐蚀，永不沾。在物欲横流的花花世界里，处理好内因和外因的关系。内因是事物变化发展的根据。作为一个大丈夫，其自身拥有成熟稳定的思想，正确的操守，坚强的意志，从而决定了富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。外因是事物变化发展的条件，但其对事物变化发展起不了决定作用，且外因需要通过内因才能对事物的变化发展起作用。因此，大丈夫即使自身富贵，但也不做过分的事，不穷奢极侈，不为声色所迷；即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，改变不了他的操守，不做不仁不义之事；即便是武力也不能压服他的意志。富贵，不能动摇心意；贫贱，不能改变节操；威武，不能挫折志气。这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，今天就叫做有骨气。来源：检察风云·预防职务犯罪
没节操意思是没有气节操守，做人没有原则。也可以解释为没有气节操守。说通俗点就是用超乎常人的的方式，提高别人，放低自己。从而达到众娱的效果。
后来就用无节操代指那些为了实际利益而舍弃尊严或为了复仇而不惜用一切手段的人。除此之外，无节操还可以用于自嘲，特别是在关于动漫CP上。
节操掉一地
是指一个人说了不好的话，对方提醒他（她）所用的委婉说法。比如某人说了一些“”或者你认为很过分的话，你就可以说他：“你的节操哪去了？”
再给个官方一点的解释：此处的节操是作为原释义的一种引申用法，在ACGN文化爱好者或网络交流中常被引用。常被用在对方开了过分的玩笑，对方说出了相当不得了的发言等场合。何谓“过分”和“不得了”的界限划分，就取决于观众的道德底线了。
（1）诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。
（2）一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
（3）做这节操时，双臂尽量向两边伸展。
（4）近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。
（5）梅花傲雪开放，节操高洁。
（6）如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。阿狄生?
（7）一切的美德都包含在自我信赖里。一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
（8）有些节操高尚的人，晚年时倒未能经受住考验，晚节不保lishixinzhi节操造句，弄得身败名裂。
（9）阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。
（10）文天祥慷慨就义，充满气壮山河的节操。
（11）所谓疾风劲草，不到最后关头，很难看出节操是否坚贞。
（12）一入糗百深似海，从此节操是路人。
（13）教书育人是您的职责，师德高尚是您的本色，节操高雅是您的追求，快言热心是您的风格，乐于育人是您的欢乐。最后，让每句的第一个字汇聚成我对您的深深祝福：教师节快乐！
（14）别赌了，我的人物属性设定里压根就没有“节操”这一项……跳舞小五?
（15）跟节操没关系，只是打破下限，可下限存在的意义不就是被打破么？江南?
（16）一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。出自：宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操。苏轼?
（17）菊花向以“花中君子”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。
（18）夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
（19）真正的志向如同纯美清丽的芙蕖，即使风扬雨落，即使花期已过，明婉的气质不变，高尚的节操更显。所谓此身不死，此心永存，将心比生，便永不辜负。不畏苦难，不易心志，拥有无悔人生。
（20）生活得愉快并不重要，重要的是生活得富有建设性，而永远不能希冀一时便利而委弃节操。
（21）然而，为什么处在相同的环境中，面对同样的诱惑，有人能恪守节操，保持廉洁，而有些人却变节腐化，不能自已？
（22）张溥的文学思想具体特征有：文质并重而又偏重于质，强调作家的品格和节操，文学上自然强调复古，但不贵古贱今。
（23）文明之人，要像蜜蜂一样勤劳，要像乌鸦一样尽孝；要有金玉一样品德，要有松竹一样节操；要像高山一样坚毅，要有大海一样怀抱！
（24）高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。记住了，留着以后用！
（25）11月8日，记者节：1、戒浮躁；2、戒酒色；3、戒功利；4、戒杜撰；5、戒虚；6、戒溜须；7、戒拍马；8、戒浮夸。“八戒”，“记者”记住了，坚守节操，从容前行，祝早日取到“***真。
（26）工作累了别叫，先想想军人，生活疲惫了不要大睡，赶紧想想军人，不愿负责任了不要颓废，仔细想想军人，用军人的节操，给自己一天别样的生活，祝你八一节快乐。
（27）忍者是猫，只要有饲料，不管对方是谁都会蹭上去的，肮脏的事也可以坦然处之。也许有人会说我们没有节操，但我们也确实坚守着，不为人知的信条。空知英秋?
（28）金子要经过烧炼，才见得成色好坏；女人照样也得经过一番考验，才见得她的节操。塞万提斯?
（29）活着比什么都重要，妇人失贞羞愤自缢，将军拒降拔刀自刎，他们有节操，他们都死了。周梦?
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